ПЕЧАТАЕТСЯ ДВА РАЗА В МЕСЯЦ

№19 (115)  1 октября  2014 г.

Почему грешный мир стоит доселе?

Это библейское повествование [о пророке Ионе] возбуждает вопрос о том, каким образом мир, очевидно погрязший в беззакониях, доселе стоит. Каким образом Святой и Праведный Господь терпит грехи в человеческом роде и не посылает на него заслуживаемой им казни? Что удерживает Его Божественную правду? Объяснения на это поищем, братие, в указаниях откровенного слова Божия.

Когда Господь, видимо явившись в лице Странников праотцу Аврааму, беседовал с ним и когда открыл ему Свое намерение истребить беззаконных жителей Содома, то Авраам задал Господу вопрос, неужели Он погубит в числе беззаконных и праведников. Господь, удовлетворяя молитвенно расположенному духу праотца, сказал ему, что Он не погубит целого беззаконного города и тогда, если бы нашлось в нем только десять праведников. Вот, значит, братие, кто причиною стояния и грешного мира, и непотребления его, при всем беззаконии людей, – праведники, находящиеся в среде беззаконных.

Прогневался опять Господь на ниневитян, как мы слышали ныне. Ниневия была столица Ассирийского Царства, величайший, знаменитейший и многолюднейший город. Жители Ниневии нечестием и грехами своими возбудили противу себя праведный гнев Божий, и Господь положил в Совете Своем потребить Ниневию со всеми жителями ее. Посланный с грозною проповедию Иона пророк возвестил ниневитянам праведный гнев Божий и объявил, что Ниневия чрез три дня разрушится. Народ принял проповедь пророка с верою; все, от Царя до последнего жителя, облеклись во вретища, наложили пост не только на себя, но и на всех животных и обратились к Богу с молитвою о помиловании. Что же? Милосердный Господь помиловал народ и отменил предназначенную Ниневии казнь. Вот, братие, еще причина, почему Господь долготерпит грешному роду человеческому. Это – сами же грешники, но кающиеся в своих согрешениях и умоляющие благость Божию о помиловании.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Из Поучения в день памяти
святого пророка Ионы

Полный годичный круг
кратких поучений. М., 1897.