Ересь под маской милости

 

Артос – символ воскресшего Христа

 

 

Окончание. Начало см. на стр. 3

 

Разъяснения и оправдания ОВЦС:

Авторам поступающих обращений следовало бы ответить на вопрос: если бы от вашей встречи с влиятельным католиком зависела чья­то жизнь, в том числе православного человека, разве ваша христианская совесть позволила бы вам уклониться от этой встречи? Тем более, когда речь идет о тысячах жизней.

 

Комментарий отца Владимира:

Если такая встреча и была бы необходима, то она должна проходить без предательства Православной веры. Иначе какой смысл спасать жизнь и губить душу, которая важнее всего мира?

В совместной декларации папы и Патриарха говорится: «С радостью мы встретились как братья по христианской вере, увидевшиеся, чтобы „говорить устами к устам“ (2 Ин. 12), от сердца к сердцу, и обсудить взаимоотношения между Церквами».

Сама эта фраза уже является предательством истины. Поскольку мы веруем во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь, которая есть Православная. И еретики­католики нам не братья. Как враги Христовы могут быть нам братьями?

Но, чтобы защитить еретиков, ОВЦС приводит одно из ранних высказываний святителя Филарета Московского, пожалуй, единственное в их пользу. Но ведь другие святые – святитель Игнатий (Брянчанинов), святитель Феофан Затворник, преподобный Феодосий Печерский, преподобный Паисий (Величковский), преподобный Амвросий Оптинский, преподобный Макарий Оптинский и преподобный Иосиф Оптинский, Максим Грек и еще многие – прямо называли их еретиками!

Более 20­ти Поместных Соборов осудили ереси латинян. После первого осуждения ереси filioque в 1054 году богопротивные заблуждения латинян были осуждены на Соборах 1089, 1233, 1273, 1274, 1282, 1285, 1341, 1351, 1441, 1443, 1484, 1642, 1672, 1722, 1727, 1755, 1838, 1848, 1895 годов. И даже тот же святитель Филарет Московский (Дроздов) впоследствии писал: «Папство подобно плоду, чья кора (оболочка) христианской церковности, унаследованной с древности, постепенно распадается, чтобы открыть его антихристианскую сердцевину».

И вдруг Патриарх Кирилл подписывает предательский документ, который запрещает православным обращать отпавших еретиков­католиков в Православную веру.

В тексте декларации папы и Патриарха в 24­м пункте говорится: «Православные и католики объединены не только общим Преданием Церкви первого тысячелетия, но и миссией проповеди Евангелия Христова в современном мире. Эта миссия предполагает взаимное уважение членов христианских общин, исключает любые формы прозелитизма».

Разве это не предательство?

И разве это не лукавство – говорить в проповедях о сохранении Православия, о его чистоте и при этом признавать еретиков­католиков братьями, а их еретическую конфессию – частью якобы погрешившей разделением Церкви?

Церковь нераздельна. От нее отпали еретики, и вернуться в Церковь они могут, только отрекшись от своих заблуждений.

 

 

В оправданиях ОВЦС, как и в совместной декларации папы и Патриарха Кирилла – лукавство сплошь и рядом. Так и хочется задать вопрос: «Ребята, а вы не иезуиты?»

Вы сравниваете Патриарха Кирилла со святителем Марком Ефесским, которого римские легаты думали было одурачить, передав ему, что папа желает принять Православие и вернуться в лоно Матери­Церкви. А когда святой понял, что это уловка еретиков, то дал им жесткий отпор.

В ситуации же с Патриархом Кириллом мы видим, что за два часа беседы с римским понтификом он ни слова не сказал в защиту Православия. Напротив, подписал документ, уравнивающий истину с ложью. Документ, в котором древние ревнители Православной веры, обличавшие римо­католические ереси, осуждаются как обыкновенные скандалисты. А ведь среди этих отцов и святитель Григорий Палама, и преподобный Иоанн Дамаскин, написавший «Точное изложение Православной веры», и тот же свт. Марк Ефесский. 

Действия Патриарха Кирилла по сути своей антиканоничны и прямо противоположны деяниям святителя Марка.

Так что не надо дурачить народ, надеясь на свое земное влияние и власть. Есть еще и Небесная Церковь, отделяясь от которой и хуля ее воинство, вы превращаетесь в богоотступников.

Многие верующие давно уяснили суть происходящего и поняли, что вера Патриарха Кирилла и его экуменического окружения далеко не православная. Они не только не хранят Христову истину, в чем клялись пред Престолом Божиим, Крестом и Евангелием при рукоположении Всемогущему Богу, но и всячески стараются ложью утвердить новую веру, экуменическую. Веру, которая превозносится над святыми, которая попирает догматы и каноны Православия.      

 

Разъяснения и оправдания ОВЦС:

Гнушение людьми другой веры или иных взглядов уподобляет человека фарисеям, главным опасением которых было: как бы не оскверниться от соприкосновения с теми, кто с их точки зрения неправо веровал.

 

Комментарий отца Владимира:

Получается, что ОВЦС в безумии своем причисляет к фарисеям святого апостола Павла, призывавшего отвращаться еретика после первого и второго вразумления (см.: Тит. 3, 10). Под это определение подпадает и святой апостол Иоанн Богослов, который повелевает даже не приветствовать иноверцев, ибо приветствующий их участвует в делах тьмы (см.: 2 Ин. 1, 11).

Экуменисты считают, что имеют любви больше, чем сами апостолы. Но это не любовь. Это – бесовская прелесть.

Доколе будете обманывать народ своими хитросплетениями? Доколе будете лгать верующим, что вы защитники Православия, и при этом подписывать еретические декларации?
Если вы так любите католиков и они стали для вас братьями, то и переходите к ним под «папский омофор», а не тащите за собой всех нас, не желающих принимать вашу экуменическую веру.

 

Разъяснения и оправдания ОВЦС:

Наша верность Матери – Русской Православной Церкви – должна проявляться в горячей молитве за нашего отца Святейшего Патриарха Кирилла, чтобы Господь дал ему силы в его исповедническом служении и поддержал в несении тяжелого первосвятительского креста.

 

Комментарий отца Владимира:

А вот и излюбленный прием хитроумных экуменистов – сделать Патриарха Кирилла «страдальцем» и «исповедником веры» и таким образом зародить в прихожанах, несведущих в Православном вероучении, ненависть к тем, кто ратует за чистоту Православия.

Суть приема заключается в навязывании следующего постулата: «Кто против Патриарха Кирилла – тот враг Церкви». Но мы не против Патриарха. Мы против его встреч с еретиками и против ереси экуменизма, которую он проповедует.

Не будьте слепцами, братия и сестры! Не идите за слепыми вождями экуменизма. Спросите себя: в чем исповеднический подвиг Патриарха Кирилла? Разве он сказал папе при встрече о том, что истина только в Православной вере? Или он смиренно призвал папу к покаянию и возвращению в лоно Матери­Церкви? – Нет.

Спросите себя: в чем мученичество Патриарха Кирилла? Разве он пострадал за Христа, как мученики на нашей Украине, не приклонившие колен перед папскими вандалами? – Нет.

Подумаем, братия и сестры, как после смерти называющие еретиков­католиков братьями будут смотреть в глаза 26­ти Зографским мученикам, принявшим смерть от латинян? Как посмотрят в глаза несметному количеству иных убиенных монахов Святой Горы Афон, которых зарубили, избили или утопили в море папские легаты? 

Если и есть какие­то страдания у Патриарха Кирилла, то это, возможно, угрызения совести, через которые Господь все еще хочет вернуть его на путь Православной истины.

Не встречался бы он с еретиком­папой, не подписывал бы предательских деклараций, тогда и не было бы никакой церковной смуты, никаких расколов и разделений. И не было бы оправданий со стороны ОВЦС и этой статьи, написанной с болью за Святое Православие.

 

Источник: http://inform­relig.ru