| АКТУАЛЬНО | ЕКАТЕРИНБУРГСКИЕ ОСТАНКИ | СТРАНИЦА 5 |
О. Н. Куликовская-Романова:
«Я не смогу
молчать, если увижу какие-то искажения истины»
Великая Княгиня Ольга Александровна, сестра Императора Николая II,
с мужем и сыновьями Тихоном и Гурием
Окончание. Начало см. на стр. 3
Совершенно неюридический напор от сторонников новой версии Тихон Николаевич испытал на себе, когда его будили телефонными звонками и факсограммами с требованием сдать свою кровь для абсолютно неофициальных генетических экспериментов. Могу сказать, что такие действия отравили последние годы и месяцы жизни Тихона Николаевича, вызвали сердечные расстройства, которые в конце концов привели к его преждевременной кончине.
Такие подозрения Тихона Николаевича были отнюдь не единоличными. В принадлежности екатеринбургских останков членам Царской Семьи тогда обоснованно сомневались исследователи вопроса как в Русском зарубежье, так и в России. Достаточно назвать профессора Павла Пагануцци, уральского историка Игоря Непеина, екатеринбургского церковного деятеля, геолога Анатолия Верховского и ряд других.
В январе 1993 года Тихон Николаевич выступил с публичным заявлением в прессе, в котором поделился своей точкой зрения на данный счет. Его решительно поддержал митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев).
На заявления Тихона Николаевича и владыки Иоанна откликнулась научная и православная общественность России, и в начале марта 1993 года была проведена Первая научная и богословская конференция, посвященная данной проблеме. Ровно через месяц после конференции Тихона Николаевича с нами не стало.
Заблаговременно в своем завещании Тихон Николаевич официально сделал меня душеприказчицей и поручил мне неукоснительно отстаивать его точку зрения в вопросах расследования цареубийства. Все последующие годы в вопросе о екатеринбургских останках я стремилась отстаивать его позицию. Один из этапов моей деятельности был зафиксирован в книге «Неравный поединок в Белом Доме», вышедшей осенью 1995 года.
К концу 2015 года внешне изменился характер следствия по цареубийству, от него были отстранены наиболее одиозные и вульгарные фигуры, вроде криминалиста Соловьева и архивиста Мироненко. Официально была создана Патриаршая комиссия для церковного наблюдения за ходом следствия с правом привлекать к следственному процессу тех экспертов, которым священноначалие особо доверяет. Появилась надежда, что следствие по цареубийству будет стремиться вскрыть все его механизмы, в том числе и международные, зарубежные, которые привели к организации и осуществлению этого злодеяния. И эти надежды у меня пока теплятся.
Но вместе с тем уже в интернете, на телевидении и в прессе появляются пока еще неофициальные сообщения, что все экспертизы практически завершены и все эксперты склоняются к версии, что останки из Поросенкова лога якобы принадлежат Царской Семье и их слугам.
Да, тон по сравнению с большинством заявлений и публикаций 1991–1998 годов совершенно изменился, но, на мой взгляд, суть данного действа пока остается прежней. Еще до публикации всех материалов новых экспертиз, которые могли бы разобрать и оценить независимые специалисты, нашим соотечественникам, особенно православным России, навязывается мнение, что все уже за них давно решено, а им надо привыкать почитать останки из Поросенкова лога как святые мощи. Почему так? У меня подобный порядок вещей вызывает закономерное сомнение, а надежда на то, что истина о цареубийстве будет теперь установлена, с каждой неделей тает.
Очень похожие чувства испытывают и многие сотни людей, с которыми я общалась в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге и в других городах за минувшие полтора года. Лично я не хочу предварять обещанную Патриаршей комиссией публикацию всех материалов нового следствия какими-либо громкими заявлениями. Хочу терпеливо дождаться времени, когда обсуждение проблем расследования цареубийства станет предметным.
Но за более чем четвертьвековую мою деятельность в России мне довелось хорошо познакомиться с характером православно-патриотической общественной жизни в нашем Отечестве. И могу со всей ответственностью и знанием дела уже сейчас сказать: если со стороны нового следствия и даже при поддержке современного священноначалия будут предприняты необоснованные попытки что-либо сомнительное навязать российскому обществу, в ответ последует волна массового протеста и возмущения. А я совершенно не хочу, чтобы сейчас Россия, которая переживает не самые лучшие времена в международной политике, в экономической и финансовой жизни, переживает политические разделения внутри страны в связи с реваншем новых революционных настроений по поводу столетия октябрьского переворота, стала испытывать серьезные потрясения или разделения в церковной среде.
Лично мне совсем не хотелось бы быть участницей такого протестного процесса, но вместе с тем я должна быть верна и завещанию моего супруга Тихона Николаевича блюсти интересы святых Царственных Мучеников в вопросе с останками из Поросенкова лога. И я не смогу молчать, если доподлинно увижу какие-то искажения исторической истины, пусть и исходящие от выдающихся ученых.
Совершенно уверена в том, что когда-то будет установлена и широко возвещена вся правда о цареубийстве и цареубийцах, о главном преступлении XX столетия. Но у меня очень большие опасения, что такое время сейчас еще не настало.
В программе Пятых Николаевских чтений обозначен Круглый стол по теме: «О недопустимости признания екатеринбургских останков царскими мощами и ритуального осквернения новых поколений России». Никому из вас не навязываю своей точки зрения, но лично я полагаю, что такая жесткая формулировка как-то опережает события. Подобные выводы можно делать или не делать, когда мы ознакомимся со всеми материалами нового следствия. И все же в совершенной мере разделяю опасения организаторов конференции, которые допустили такую формулировку. Хочу вас призвать обсуждение данной темы вести по возможности в мирном духе, ибо только в таком духовном настрое и обнаруживается правда. Да поможет нам Бог стремиться к Его истине!
Ольга Николаевна
КУЛИКОВСКАЯ-РОМАНОВА
Выступление на Пятых Николаевских чтениях,
Москва, 30 июля 2017 года
| ОПРОС | || | «Шедше убо научите вся языки…» |
1. Согласны ли Вы, что распространенная ныне практика наименования любой церковной активности «миссией» неоправданна?
2. Знаете ли Вы, что такое миссия в собственном смысле слова и чем она отличается от катехизации?
3. Согласны ли Вы, что под предлогом миссии недопустимо изменять учение Святых Отцов и реформировать Церковь?
4. Согласны ли Вы, что сегодня необходимо изучать опыт дореволюционных миссий Русской Церкви?
|