Гонения на благочестие

 

Cвятой Апостол Павел в Послании к своему любимому ученику Тимофею пишет: все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2 Тим. 3, 12). В истории Православной Церкви эти слова оправдались с лихвой.

Так, претерпевал гонения святой праведный Иоанн Кронштадтский. Он любил Россию, сурово обличал ее врагов; разумеется, те ополчались на Кронштадтского Пастыря. Некий Протопопов написал пьеску «Черные вороны», в которой поносил отца Иоанна и его духовных чад. Этот пасквиль, поставленный несколькими театральными труппами, вызвал у врагов Христовых бурное ликование, а у верных чад Церкви – скорбь и праведный гнев. Тогда епископ Саратовский Гермоген (Долганев) добился от председателя Совета министров Столыпина запрета кощунственной постановки.

Священнослужители, которые в меру своих сил пытаются подражать подвигам святого Иоанна Кронштадтского, Божией милостью, есть и в наши дни. Среди них можно выделить архимандрита Петра (Кучера), настоятеля Боголюбского монастыря во Владимирской области. Подобно Кронштадтскому Праведнику, батюшка тоже пламенный патриот России, много потрудившийся для ее возрождения.

За его подвиги поста и молитвы, а также за нелицемерную любовь к России и русскому народу в настоящее время враги Божии и противники Отечества нашего Православного ополчились на него.

Не послушествуй на друга своего свидетельства ложна, т.е. не произноси ложного свидетельсва на ближнего твоего – к этому призывает нас девятая заповедь.

Клеветники отца Петра говорят, что голодные дети в его приюте занимались боевой подготовкой. Однако без нормального питания такие занятия просто нереальны. Один русский спортсмен тренировал сборную Ирана по классической борьбе. Иранцы, питавшиеся только рисом, падали от изнеможения, не выдерживая высоких нагрузок. А военное воспитание в некоторых моментах требует даже больше сил, чем борьба. Сообщают, что девочку заставили съесть кружку соли. Но врачи свидетельсвуют, да и любому здравомыслящему человеку понятно, что съесть даже ложку соли невозможно. Однако журналист «Известий» Борис Клин и прочие «писатели» понадеялись на то, что все мы, сами будучи поражены грехом, охотно поверим клевете...

Старец-архимандрит Петр (Кучер) переносит клевету молча и смиренно, как подобает христианину. И Господь, несомненно, оправдает Его пред людьми, клеветников же постыдит.

Клевета похожа на заразную болезнь, которая передается от одного больного другому. Два порока – гордость и зависть – тайно желают унижения и позора ближним. Поэтому некоторые люди не могут насытиться клеветой, словно лакомой пищей. Но святые Отцы говорили: «Не стыдись прервать клеветника. Слушая его, ты соучаствуешь в клевете».

 

Максим БОЙКО

 

---

В Москве пройдет очередная экуменическая конференция

Жизнь во Христе немыслима без Православной Церкви.
Православная аскетика как на крепком фундаменте зиждется на Православной вере. Без Православной веры все подвиги лишены смысла. Преподобный Петр Дамаскин пишет: «Все упомянутое нами с начала слова без правой веры не приносит пользы, да и не бывает, как и вера без дел. И о вере и делах написали многие из святых Отцов, я же для напоминания скажу вкратце, что дела мы должны иметь написанными, каждый в своем порядке, веру же Православную, такую, какую мы приняли от прежде упомянутых Святых, чтобы с ними и нам получить вечные блага благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа».

Ярчайший пример жизни во Христе из близких к нам по времени подвижников – святой праведный Иоанн Кронштадтский. В своих дневниках, так и названных «Моя жизнь во Христе», он описывает те основы, на которых строился его подвиг. Эти основы таковы: ежедневное служение Божественной Литургии, борьба со страстями постом и молитвой, исполнение заповедей Божиих, главные из которых – любовь к Богу и ближним. «Благодарю Тя, Господи, яко даруеши мне новую жизнь каждый раз, когда я со слезами покаяния и благодарения совершаю Божественную Литургию и причащаюсь пречистых и животворящих Таин Твоих», – свидетельствует Подвижник.

В то же время Кронштадтский Пастырь особо подчеркивал, что еретики не только не могут вести правильную жизнь во Христе, но не могут даже спастись. «Мы доселе все согласно и единомысленно верим в этот Символ веры и ни одной йоты не прибавляем к нему, чтобы не лишиться спасения за ложную прибавку, как католики, лютеране и англиканцы», – пишет он в другом своем труде «Живой колос».

Гонения на Церковь от богоборцев в советское время и нынешние гонения на православных от глобалистов внесли в духовную жизнь свои коррективы. На первый план в жизни во Христе выступила добродетель твердого стояния в Православной вере. Преподобный Оптинский старец Анатолий (Потапов) в начале ХХ века писал: «Чадо мое, знай, что в последние дни, как говорит Апостол, наступят времена тяжкие. <…> Еретики возьмут власть над Церковью, всюду будут ставить своих слуг, и благочестие будет в пренебрежении <…>, первым их делом станет гонение на истинных пастырей, заточение их, ссылки, ибо без этого нельзя будет им расхищать овец <…>. Гонение будет не только на пастырей, но и на всех рабов Божиих, ибо бес, руководящий ересью, не потерпит благочестия. <...> От сих угроз будет на малодушных тогда большое уныние, но ты сын мой, радуйся, когда доживешь до этого времени, ибо тогда верующие, не показавшие других добродетелей, будут получать венцы за одно только стояние в вере по слову Господа (см.: Мф. 10, 32)». Таково учение о жизни во Христе и ее особенностях в наше время, которое нам преподали святые Отцы.

Иное проповедуют современные модернисты. По информации официального сайта Московского Патриархата, «15–18 ноября 2010 года в Москве в г/к „Даниловский“ состоится VI Международная богословская конференция Русской Православной Церкви на тему „Жизнь во Христе: христианская нравственность, аскетическое предание Церкви и вызовы современной эпохи“. В работе конференции примут участие члены Священного Синода, архиереи и клирики, богословы и ученые Русской Церкви, представители Поместных Православных Церквей, а также светские и инославные специалисты. Среди более семидесяти участников конференции – православные богословы и церковные ученые, а также представители других христианских традиций и светской академической науки».

Инославным «специалистам по жизни во Христе» никто, скорее всего, не скажет, что для еретиков жизнь во Христе может начаться только с покаяния. Да, они будут полноправными участниками «круглых столов» и прочих рабочих площадок конференции, однако практическое воплощение конференции окажется невозможным, поскольку без Православной веры подлинной духовной жизни быть не может.

 

Михаил ПАНКРАТОВ