ЭЛЕКТРОННАЯ ВЕРСИЯ ГАЗЕТЫ "ПРАВОСЛАВНЫЙ КРЕСТ"
СПАСЕНИЕ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ УРОКИ ИСТОРИИ СТРАНИЦА 7
СТРАНИЦЫ: || 1 || 2 || 3 || 4 || 5 || 6 || 7 || 8 || 9 || 10 || 11 || 12 || 13 || 14 || 15 || 16 ||

 

ГОСУДАРЬ НИКОЛАЙ II –
ОБРАЗЕЦ БЛАГОЧЕСТИЯ

 


Исповедь святой Царской Семьи у преподобного Варнавы.

Фреска собора Черниговского скита Троице-Сергиевой лавры

 

 

Окончание. Начало см. на стр. 6

 

Конечно, все должны знать житие священномученика митрополита Серафима (Чичагова, который был инициатором прославления преподобного Серафима Саровского.

В 1896 году он подготовил издание «Летописи...», в которую вошли воспоминания современников преподобного, сведения из архивов Саровской пустыни и Дивеевского монастыря, свидетельства о фактах чудесной помощи Божией по молитвам великого саровского подвижника после его блаженной кончины и другие материалы и документы. По сути эта книга стала первым полным описанием жизни и подвигов преподобного Серафима Саровского и значения его для духовной жизни народа.

В 1902 году удалось поднести «Летопись...» Государю Императору Николаю II Александровичу, который, прочитав ее, возгорелся желанием открыть мощи преподобного и настоял на этом в Святейшем Синоде. 29 января 1903 года Святейший Синод причислил старца иеромонаха Серафима (Мошнина) Саровского к лику святых Русской Православной Церкви, а 17–19 июля прошли знаменитые Саровские торжества, к которым отец Серафим (Чичагов) подготовил житие и дивный акафист преподобному. Во время прославления старца раку с его мощами несли Государь Император Николай II и архимандрит Серафим...

Можно было бы рассказать и о других героях моих книг, но, наверное, и этого достаточно, чтобы увидеть: все упомянутые мною подвижники были людьми одного духа, который ныне почти утрачен, – духа верности Русской Самодержавной Монархии и Святой Православной Церкви в ее подлинной чистоте. 

– Существует мнение, что Император Николай II не был человеком святой жизни, а канонизирован Церковью как страстотерпец только за смиренную смерть. Что Вы об этом думаете?

– Главными критериями, которые Церковь считает необходимыми для прославления подвижника, являются: безукоризненное Православие, праведное житие, народное почитание и чудотворения, явленные при жизни или после блаженной кончины.

Государь Николай II был истинным христианином и служит примером высочайшего христианского благочестия в личной, семейной и общественной жизни.

Каждый день Царь Мученик начинал с молитвы в храме, где на клиросе пели Государыня Императрица и его Августейшие дочери.

За время его царствования небывалого расцвета достигло церковное строительство в самом обширном своем понимании – возведение новых храмов и обителей, развитие духовного просвещения и миссионерской деятельности, прославление целого ряда великих святых угодников...

Государь был ревнителем и защитником Святой Православной веры – не только в своем православном Отечестве, но и за его пределами. Не счесть благотворительных акций во славу Имени Христова в России и за рубежом с участием Царя-Батюшки. «Царь Православный», – поется в национальном Русском гимне «Боже, Царя храни!» Император Николай II был Православным Царем в самом высоком значении этого слова.

За 20 лет его правления было открыто более 200 новых мужских и женских монастырей и построено около 8000 новых храмов, не считая огромного количества новых благолепных часовен и молитвенных домов.

Благодаря щедрым пожертвованиям Государя и Государыни, в эти же годы в крупных европейских городах было воздвигнуто 17 новых Русских соборных храмов, выделявшихся своей красотой и ставших достопримечательностями тех мест.

С 1896 по 1916 год Русская Православная Церковь при непосредственном участии святого Царя прославила большее число своих святых, чем за весь XIX век, в частности: священномученика Исидора, пресвитера Юрьевского, и с ним 72-х мучеников, в Юрьеве Лифляндском богомерзкими латинянами утопленных в реке Омовже; преподобного Серафима, Саровского чудотворца; святителя Иоасафа Белгородского; святителя Питирима Тамбовского; святителя Иоанна Тобольского; священномученика Патриарха Ермогена, всея Руси чудотворца, и других великих Русских подвижников веры и благочестия, официально восстановила почитание святой княгини Анны Кашинской.

А как слезно молился Государь Император со всеми членами Августейшей Семьи в святые дни говения в нижнем храме Феодоровского Государева собора во имя преподобного Серафима Саровского! Свидетелями этому были простые Русские люди – солдаты Императорского Полка и Императорского Конвоя, вместе с которыми Русский Царь и его Семья смиренно, от всего сердца исповедовались и причащались Святых Христовых Таин. Можно твердо сказать, что они жизнью своей воплотили учение Святого Евангелия Господа Иисуса Христа.

В наши дни усиливается всенародное почитание святых Царственных Мучеников. Свидетельством тому была Божественная Литургия 17 июля 2017 года в Екатеринбурге, в которой участвовало около ста тысяч человек, и последовавший затем Крестный ход от Храма-на-Крови до Ганиной Ямы.

О чудотворениях, явленных Господом по молитвам к Царю Мученику в разных странах мира, уже немало написано за последние десятилетия.

Резюмируя изложенное, можно смело сказать, что Государь Император Николай II был святым праведником, а мученический венец стал высшим даром Божиим за всю его благочестивую подвижническую жизнь.    

 

– Как Вы считаете, зависит ли вопрос противостояния процессу глобализации и спасения в последние времена от восстановления Монархии в России? Как взаимосвязаны эти темы в свете православной эсхатологии?

– Уже не раз я писал, что Помазанника Божия и членов его Семьи убили как носителей идеи Православной Монархии – для того, чтобы стереть с лица земли Православное Царство, предать забвению само понятие о нем. Несомненно, это было ритуальное убийство.

Мы должны понимать, что подвиг святых Царственных Мучеников – совершенно особое явление не только в церковной истории, но и в истории всего человечества, которая на протяжении последних двух тысячелетий должна рассматриваться как история борьбы врага спасения и его подручных против Православия и Самодержавия.

Уничтожение Православной Монархии и Российской Империи заложило основу построения «нового мирового порядка» антихриста. Его предтечи и слуги уже безпрепятственно ведут свою подлую работу, открыто реализуя «тайну беззакония» (см.: 2 Фес. 2, 7). Государь Император Николай II был тем «удерживающим», при котором эта «тайна» не могла «совершиться».

Но восстановление Монархии в России – вопрос очень деликатный. Мне доводилось неоднократно беседовать на эту тему с приснопамятным митрополитом Иоанном (Снычевым). Владыка всегда говорил, что это процесс, который может длиться десятилетиями, пока Сам Господь не явит чудо.

Дано ли нам получить сей дар Божий? Его заслужить надо! Иначе быть не может.

Смысл существования Православной Монархии состоит, главным образом, в нерушимом единении Царя с народом, основанном на взаимной любви. Поэтому в народе должны возродиться дух истинного Православия и живое монархическое чувство. Готов ли сейчас к этому народ? Наблюдаем ли мы сегодня что-нибудь подобное?

Когда в новостях рассказывают о том, что тысячи людей круглосуточно стоят в очереди на морозе за новой моделью айфона, а выступления беснующихся шнуровых и рэперов набирают в интернете десятки миллионов просмотров, мне становится грустно.

Определенные силы могут попытаться подсунуть некий суррогат в лице т. н. Кирилловичей, но это только ускорит приход «сына погибели» (см.: Там же, 3).

Сегодня многие православные люди ждут «хорошего» земного Царя, как когда-то ждали его иудеи. Однако пагубные процессы, которые мы наблюдаем в масштабах планеты, в частности, касающиеся построения глобального цифрового общества с активным участием России, показывают, что мир сей, лежащий во зле, устремился к своему страшному и неотвратимому концу.

Только чудо Божие по нашим молитвам и ходатайству святых может что-то изменить.

Поэтому каждый православный христианин должен всегда помнить о мученическом подвиге Царской Семьи, о том, что святой Царь Николай II прошел свой Крестный путь с истинно Царским достоинством и истинно христианским смирением. В наше смутное время всем нам надо не только слезно молиться святому Царю Мученику, но и по мере сил деятельно подражать ему всегда и во всем.

Конечно, идея Православной Монархии должна жить в наших сердцах, и распространять ее мы должны, но с духовным рассуждением. А главное – не забывать слова Господа: Ищите прежде Царства Божия и правды Его (Мф. 6, 33); Царство Мое не от мира сего (Ин. 18, 36) и Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 21).

– Аминь!

 

Беседовала Серафима СМОЛИНА

 

 

СТРАНИЦЫ: || 1 || 2 || 3 || 4 || 5 || 6 || 7 || 8 || 9 || 10 || 11 || 12 || 13 || 14 || 15 || 16 ||
© ПРАВОСЛАВНЫЙ КРЕСТ. Разрешается перепечатка материалов со ссылкой на источник