18 / 31 марта – скончался Царь Иоанн Васильевич Грозный |
Первый Великий Князь,
венчанный на Русское Царство
Фигура Царя Иоанна IV Васильевича Грозного (1530–1584) и эпоха его Царствования как бы венчают собой период становления русского религиозного самосознания. Именно к этому времени окончательно сложились и оформились взгляды русского народа на самое себя, на свою роль в истории, на цель и смысл существования, на государственные формы народного бытия.
Царствование Иоанна IV протекало бурно. Со всей возможной выразительностью его течение обнажило особенность русской истории, состоящую в том, что ее ход имеет в основе не «баланс интересов» различных сословий, классов, групп, а понимание общего дела, всенародного служения Богу, религиозного долга.
Началось Царствование смутой. Будущий Грозный Царь вступил на престол будучи трех лет от роду. Реальной властительницей Руси стала его мать – Елена, «чужеземка литовского, ненавистного рода». Ее недолгое (четыре года) правление было ознаменовано развратом и жестокостью не столько личными, сколько проистекавшими из нравов и интриг ближних бояр – бывших удельных князей и их приближенных.
По старой удельной привычке каждый из них «тянул на себя», ставя личные интересы и выгоды выше общенародных и государственных нужд. Численно эта безпринципная прослойка была ничтожна, но после смерти Елены, лишившись последнего сдерживающего начала, ее представители учинили между собой в борьбе за власть погром, совершенно расстроивший управление страной. Разделившись на партии князей Шуйских и Вельских, бояре повели ожесточенные усобицы друг с другом из личных фамильных счетов, а не за какой-нибудь государственной порядок.
В 1547 году сгорела Москва. Пожар и последовавший за ним всенародный мятеж потрясли юного Иоанна. В бедствиях, обрушившихся на Россию, он увидел мановение Десницы Божией, карающей страну и народ за его, Царя, грехи и неисправности.
Церковное Таинство Миропомазания открыло юному Монарху глубину мистической связи Царя с народом и связанную с этим величину его духовной ответственности. Иоанн осознал себя «игуменом всея Руси». И это осознание с того момента и до самой кончины руководило всеми его личными поступками и государственными начинаниями.
Приняв на себя груз ответственности за народ и державу, юный Царь с ревностью приступил к делам государственного, общественного и церковного устроения. «Мятежное господство бояр рушилось совершенно, уступив место единовластию царскому, чуждому тиранства и прихотей. Чтобы торжественным действием веры утвердить благословенную перемену в правлении и в своем сердце, Государь на несколько дней уединился для поста и молитвы; созвал святителей, умиленно каялся в грехах и, разрешенный, успокоенный ими в совести, причастился Святых Тайн. Юное, пылкое сердце его хотело открыть себя перед лицом России: он велел, чтобы из всех городов прислали в Москву людей избранных, всякого чина или состояния, для важного дела государственного. Они собралися – и в день воскресный, после обедни, Царь вышел из Кремля с духовенством, с крестами, с боярами, с дружиною воинскою, на лобное место, где народ стоял в глубоком молчании. Отслужили молебен. Иоанн обратился к митрополиту и сказал: «Святой Владыко! Знаю усердие твое ко благу и любовь к Отечеству: будь же мне поборником в моих благих намерениях».
Тут Государь поклонился на все стороны и продолжал: «Люди Божии и нам Богом дарованные! Молю вашу веру к Нему и любовь ко мне: будьте великодушны! Нельзя исправить минувшего зла: могу только впредь спасать вас от подобных притеснений и грабительств. Забудьте, чего уже нет и не будет; оставьте ненависть, вражду; соединимся все любовию христианскою. Отныне я судия ваш и защитник».
По книге
митрополита Иоанна (Снычева)
«Русская Симфония»
ОТНОШЕНИЕ ЦАРЯ ИОАННА IV ВАСИЛЬЕВИЧА К САМОДЕРЖАВИЮ
Он не только основал царскую власть в России, но и явился основоположником понятия самодержавия, дав целую теорию монархического права. Он дал учение о целях власти, об ее основах и ее пределах. Он оттенил и священный характер сана, говоря об отношении подданных к Царю. «Если Царь не справедлив, он грешит и отвечает перед Богом <...>».
В себе он видит одного из тех Царей, которых помазал Бог на Царство, но также низвергал и наказывал, и считал себя призванным ответить за каждый поступок перед Царем Царей. Он поставлен для доставления другим тихого и безмятежного жития, для наказания злым, для поощрения делающих добро, для осуществления правды на земле <…>. Не на народном суверенитете основал он свою власть. Не на многомятежного человечества хотении. А на том, что «искра благочестия дойде и до Русского Царства». Царь – не делегетарий прав народа; верховная власть принадлежит не народу, а той Высшей Силе, которая указывает цели жизни человеческой. Власть Царя – миссия, свыше данная, она – служение, подвиг, а не привилегия. Монарх – лишь выразитель веры народа, а не представитель его воли. Права его были ограничены не правами подданных, а их обязанностями по отношению к Богу. Где верховная власть требует неповиновения Богу, там кончается повиновение ей, ибо она выходит тогда из своей компетенции. <…> Не обязанности определяются правами, а права обязанностями <…> Царь – от Бога пристав. Царь земной под Царем Небесным ходит. Суд царев, а правда Божия. Как без Бога свет не стоит, так без царя земля не правится. Государь-Батюшка, надежда, Православный Царь.
Михаил ЗЫЗЫКИН,
«Царская власть
и закон о престолонаследии в России».
София, 1924.
Календарь монархиста
с 2 / 15 марта по 18 / 31 марта
2 / 15 марта:
– в 1881 году Император Александр III вступил на Престол;
3 / 16 марта:
– в 1669 году почила Царица Мария Ильинична, первая супруга Алексия Михайловича Романова;
– в 1713 году родилась Царевна и Великая Княжна Наталья Петровна, Августейшая дочь Царя Петра I Алексеевича.
– в 1917 году Великий Князь Михаил Александрович (брат Царя) отказался от незамедлительного восприятия верховной власти до решения Учредительного Собрания о дальнейшей форме правления в России;
4 / 17 марта:
– в 1303 году скончался св. благоверный Великий Князь Даниил Московский, первый Великий Князь Москвы и родоначальник московского княжеского дома, младший сын св. благоверного Великого Князя Александра Невского. Перед смертью принял иноческий чин и схиму;
– в 1238 году погиб Святой Великий Князь Владимирский Юрий Всеволодович;
– в 1725 году почила Великая Княжна Маргарита Петровна, Августейшая дочь Государя Императора Петра I Алексеевича;
– в 1801 году почила Великая Княгиня Александра Павловна, старшая Августейшая дочь Государя Императора Павла I Петровича.
5 / 18 марта:
– в 1855 году в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга состоялось погребение праха Государя Императора Николая I Павловича;
– в 1924 году почил Августейший внук Государя Императора Николая I Павловича принц Петр Александрович Ольденбургский.
6 / 19 марта:
– в 1721 году Екатерина I объявлена Царицей;
– в 1826 году родился венценосный супруг Великой Княгини Ольги Николаевны.
7 / 20 марта:
– в 1764 году в ссылке в Холмогорах (под Архангельском) почила принцесса Анны, внучка Иоанна V, племянница Императрицы Анны Иоанновны, .
8 / 21 марта:
– в 1917 году произошел арест святого Царя Николая II в Могилеве и Императрицы с Наследником и Великими Княжнами в Царском селе.
9 / 22 марта:
– в 1723 году почила Царевна и Великая Княжна Мария Алексеевна, Августейшая дочь Царя Алексея Михайловича.
10 / 23 марта:
– в 1415 году родился Великий Князь Московский Василий II Васильевич Темный;
– в 1715 году состоялось погребение в Петропавловском соборе Царствующего града Санкт-Петербурга праха Великой Княжны Маргариты Петровны, Августейшей дочери Государя Императора Петра I Алексеевича;
– в 1725 году состоялось погребение в Петропавловском соборе Царствующего града Санкт-Петербурга праха Государя Императора Петра I Алексеевича;
– в 1836 году почила Августейшая внучка Государя Императора Павла I Петровича Великая Княжна Анна Михайловна;
– в 1629 году родился Царь Алексей Михайлович;
– в 1776 году родилась королева Пруссии Луиза Августа Вильгельмина Амалия, Августейшая мать Государыни Императрицы Александры Феодоровны, венценосной матери Государя Императора Николая I Павловича.
11 / 24 марта:
– в 1801 году Русский Император Павел I был задушен в собственной спальне в Михайловском замке (в ночь с 11 на 12 марта). Русским Императором становится его сын Александр I Павлович (Благословенный);
– в 1345 году почила Великая Княгиня Владимирская и Московская Анастасия.
12 / 25 марта:
– в 1717 году в Петропавловском соборе Царствующего града Санкт-Петербурга состоялось погребение праха Великого Князя Павла Петровича, Августейшего сына Царя Петра I Алексеевича;
– в 1723 году в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга состоялось погребение праха Царевны и Великой Княжны Марии Алексеевны, Августейшей дочери Царя Алексея Михайловича.
13 / 26 марта:
– в 1826 году в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга состоялось погребение праха Государя Императора Александра I Павловича;
– в 1836 году в Петропавловском соборе града Санкт-Петербурга состоялось погребение праха Августейшей внучки Государя Императора Павла I Петровича Великой Княжны Анны Михайловны.
14 / 27 марта:
– в 1167 году почил святой благоверный Князь Ростислав Мстиславович (в крещении Михаил), Великий Князь Киевский, Князь Смоленский, внук Владимира Мономаха.
– в 1613 году в Ипатьевском монастыре (г. Кострома) Михаил Федорович Романов был благословлен на Царство Феодоровской иконой Божией Матери;
15 / 28 марта:
– в 1415 году родился Великий Князь Московский Василий Васильевич Темный (17 колено Рюриковичей);
– в 1832 году умерла Августейшая внучка Государя Императора Павла I Петровича Великая Княжна Александра Михайловна;
– в 1881 году в Петропавловском соборе Царствующего града Санкт-Петербурга состоялось погребение праха убиенного Государя Императора Александра II Александровича.
17 / 30 марта:
– в 1399 году умерла Великая Княгиня Владимирская и Московская Мария Александровна (в иночестве Фотиния).
– в 1462 году преставился Великий Князь Московский Василий II Васильевич (Темный), оставив Московское государство намного сильнее прежнего своему сыну Великому Князю Московскому Иоанну III Васильевичу;
18 / 31 марта:
– в 1584 году почил Царь Иоанн IV Васильевич.