«Русь Святая живет,
пока звонит звонарь...»

 

 

 

 

Русь Святая зовет,
Звон плывет, как встарь.
Русь Святая живет,
Пока звонит звонарь.
Из песни иеромонаха
Романа (МАТЮШИНА)

 

После Великого Поста наступает самый желанный праздник для каждого православного христианина – светлый день Пасхи. Святые чувства переполняют собравшихся на богослужение людей, и снова в этот день прославляется чудо из чудес – Воскресение Господне. Лица молящихся сияют радостью, теплятся восковые свечи... И вот, наконец, раздается звон колоколов. Ликующие звуки разносятся по всей земле, возвещая великую весть – Христос Воскресе! Ночи и смерти больше нет, есть только Свет и Жизнь, вечная, непрестающая сладость бытия с Господом.

Колокольный звон – неотъемлемая часть праздника, и редакцию «Православного Креста» сегодня заинтересовала именно эта тема. Мы решили задать несколько вопросов священнику Александру Парамонову.

 

– Отец Александр, расскажите, пожалуйста, о колоколах. Для чего они используются в Православной Церкви?

– Колокола – одна из необходимых составляющих православного храма. Как правило, они размещаются на башне, называемой колокольней или звонницей, которая строится над входом в храм или же устанавливается рядом. Колокола имеют нескольких назначений. Во-первых, они созывают верующих на церковную молитву, сообщают им разряд службы (простая, полиелейная или всенощное бдение), а также возвещают православным, не имеющим возможности по какой-то причине находиться в храме, о частях богослужения.

Во-вторых, колокольный звон выражает различные события жизни церковной общины – торжества, встречи высоких гостей, смерти ее членов и т. д.

В-третьих, кроме внешних задач, на физическом уровне, у колокольного звона есть еще и духовный, невидимый, мистический смысл. Так, в чине на освящение колокола испрашиваются благословение и сила Божия, чтобы слышащие его звуки укреплялись в благочестии и вере; чтобы этот звон воздавал хвалу Богу. Кроме того – чтобы им освящался воздух и прогонялись различные обитающие в нем вредоносные силы, утишались и прекращались «бури ветряные, грады же и вихри, и громы страшные, и молнии».

 

– Когда и кем колокольный звон был введен в практику христианского богослужения? С какого времени колокола появились на Руси?

– В первые века, из-за языческих гонений, невозможно было открыто созывать верных на богослужение. По прошествии же тяжких времен с этой целью сначала использовались так называемые била (кандии) и клепала – деревянные доски и железные полосы, согнутые в полукруг. Колокола же появились на православном Западе в IV веке, а в Византии – в IX веке.

На Руси это изобретение было введено в обиход с принятием христианства святым равноапостольным князем Владимиром в конце Х века. Но, как это обычно происходит, даже переняв чужое, русский умелец довел его до совершенства. За появлением, хотя и относительно поздним, последовало не просто распространение, а именно невероятное развитие, расцвет искусства создания колоколов на Руси. Если раньше колокола к нам привозили из других православных стран, то уже с XV века, когда в России появились собственные литейные заводы, наши умельцы стали абсолютными и неоспоримыми лидерами в этом производстве. Фактически каждый колокол в ту пору – это произведение искусства, не говоря уже о совершенстве инженерной мысли и литейных технологий. Именно русским мастерам принадлежит изготовление самого большого в мире Царь-колокола весом в 200 тонн, к сожалению, пострадавшего во время пожара в Москве в 1937 году. Самый же крупный из действующих ныне колоколов был установлен на звонницу Троице-Сергиевой лавры в 2004 году. Его вес составляет 78 тонн.

 

– Что известно о роли колоколов и их звона в жизни русского человека, об отношении к ним наших предков?

– Колокольный звон всегда сопутствовал бытию Православной Руси. Звоном созывался люд на народные сходы. Заблудившимся в ненастье путникам звон помогал найти дорогу. Им же извещалось о какой-либо опасности или несчастье, например, о пожаре. В трагические для Родины дни колокола призывали народ на защиту Отечества. Звоном приветствовалось победное возвращение русских воинов с поля брани. Еще относительно недавно, в годину гонений на Православие, когда богоборцы грабили церкви и нападали на монастыри, звонари набатом призывали людей на помощь. Многие из них за это лишились жизни и удостоились мученического венца. Позже советская власть запретила колокольный звон, а в наши дни колокола для перечисленных выше целей практически не используются.

До революции в Москве храмов было – «сорок сороков». Только представьте себе ту всеобщую радость и тот душевный подъем, когда на Пасху во всех церквах одновременно начинался колокольный звон! Город погружался в неповторимую праздничную атмосферу, которая наполняла души людей неизъяснимой легкостью и счастьем. К сожалению, мы можем только отчасти, по свидетельствам современников той эпохи, прикоснуться сердцем к особому качеству жизни наших благочестивых предков.

 

– Расскажите о видах колокольного звона и случаях их применения. Есть ли какой-либо устав церковного звона? Что Вы думаете о звонарском искусстве в целом? Насколько сложно им овладеть, нужно ли для этого специальное музыкальное образование?

– Согласно Уставу, известны несколько видов звона. Первый – благовест. Это мерные удары одного колокола, которыми возвещается о начале богослужения. Удары в разные колокола поочередно называются перезвоном. Трезвон представляет собой одновременный бой в разные колокола в три приема. Благовест совершают перед вечерней, утреней и часами, предшествующими Литургии. Непосредственно перед Литургией мы слышим трезвон. При торжественных богослужениях за благовестом следует также трезвон. А по великим и двунадесятым праздникам, а также на Пасху порядок звона таков: благовест, перезвон, трезвон.

В звонарском деле, как и во всяком искусстве, необходим высокий уровень мастерства, приобретение коего требует времени на обучение и практику, крепкого здоровья, а также желания и усердия. В настоящее время при Патриархии действуют специальные курсы звонарей. Чтобы овладеть данным искусством, музыкальное образование необязательно. Но ритмический слух, умение слышать доли и такты необходимы. При этом замечено – если человек имеет твердое желание послужить Господу таким трудом и просит о помощи свыше, то она ему непременно даруется и он постигает звонарское мастерство.

 

– Сегодня все более и более распространяется практика использования так называемых электронных колоколов (это настоящие колокола, но звон на них осуществляется не человеком, а при помощи компьютерной программы – механизмом, состоящим из специальных молотков). Что Вы об этом думаете? Как Вы считаете, электронные колокола недопустимы в принципе, могут применяться в некоторых случаях (например, при отсутствии в той или иной местности звонарей) или это чрезвычайно удобное и практичное новшество, заслуживающее широкого распространения?

 

– Наряду с прочими церковными послушаниями труд звонаря имеет свои тяготы и скорби. Но также – и утешения, и награду от Господа в Царствии Небесном. Если звонарь будет добросовестно исполнять свое дело, то через это он сможет угодить Богу. Посредством подобных церковных служений и осуществляется миссия Церкви на земле по спасению душ человеческих от греха, смерти и диавола.

Поэтому мое отношение к использованию компьютеров или роботов в качестве звонарей однозначно отрицательное. Получается, что люди, которые могли бы понести это послушание, лишаются возможности спасения через такой подвиг. «Плюс компьютер» в данном случае всегда означает «минус человек». И даже если для колокольного звона электронное устройство программируется человеком, то в их союзе все равно есть что-то, инженерно выражаясь, биокибернетическое. А Господь пришел спасти не роботов или киборгов, а именно человека. Ни роботы, ни киборги в Царствие Небесное не войдут.

 

Окончание см. на стр. 5