О подвиге царского служения

 

Император Николай II
Худ. А. МАКОВСКИЙ,1907 г.

 

Есть у нас обычай приветствовать близко знакомых и дорогих нам лиц в день их тезоименитства и приносить им разные дары.

Какой же дар принесем ныне мы, pyccкиe люди, Августейшему нашему имениннику, благочестивейшему Государю, отцу нашего Отечества? Конечно, не дар вещественный, в котором он не имеет нужды, а дар искренней сердечной любви, сыновнего послушания, дар горячей молитвы к Богу о здравии и благоденствии Царя и решимость служить ему верою и правдою до конца своей жизни. В этих приношениях и дарах он нуждается гораздо более, чем последний бедняк и самый низший слуга в его Империи, ибо без помощи Божией невозможно успешно проходить великое царское служение, и без совестливого исполнения каждым его подданным своего гражданского долга трудно установить гармонический, стройный порядок общественной жизни, трудно наблюдать за исполнением законов, творить суд и правду в столь обширном государстве, раскинувшемся на необозримых пространствах Европы и Aзии.

Подвиг царскаго служения по своей трудности – единственный, исключительный. Царь исполнен непрестанных забот и мучительных тревог, опасением за личную жизнь от руки злодеев и за жизнь народа от замысла крамольников. Нужно ему охранять мир с другими державами и в то же время иногда приходится вести войну внутри страны с изменниками и искателями власти. Нужно путем мудрых законов, развитием промышленности, науки и искусства содействовать благу всего народа и в то же время оградить права и счастье всякого отдельного человека. Когда над Родиною начинают собираться грозовые тучи, то удары грома прежде всего отдаются с болью в царском сердце. Когда политические страсти, как подземные вулканы, сотрясают почву, прежде всего это ощущается на троне Царей. Недаром некоторые правители народов, живя в блеске и роскоши дворцов, считали счастливыми землекопов и мирных хлебопашцев, живущих в своих хижинах под соломенною крышей. Недаром благословенный русский Царь в годину Отечественной войны, страдая душою за Poссию и желая всем пожертвовать для спасения ее, выразился, что он скорее уйдет в Сибирь и будет там питаться корками хлеба, чем подпишет стыд своих подданных.

Вот почему величайший Апостол Павел, понимая всю страшную трудность царского служения, заповедал через своего ученика, епископа Тимофея, христианам прежде всего творить молитвы за Царя и за лиц, облеченных от него властью (1 Тим. 2, 1–2); нужно, чтобы общие усиленные молитвы подданных сосредоточились на личности Царя и отразились в душе его чистыми лучами кротости, милосердия, правды, мужества и мудрости, граничащей с прозорливостью, необходимою и в избрании себе советников и в издании полезных законов для страны.

Не ответственностью пред народом, не страхом суда человеческой истории, а страхом праведнаго Суда Божия, ответственностью пред Господом Вседержителем, дающим власть Царю, определяется трудность и величие царскаго дела: Божий бо слуга есть (Рим. 13, 4), – говорит св. Апостол.<...>

Государства сильны не столько пушками и пулеметами, не столько армией и флотом, сколько нравственною мощью общества, твердостью его духа. В нравственно расслабевшем организме государства уже не родятся мудрецы, не являются герои, и высокие царские троны их, подобно гордому, богатому Вавилону, часто рассыпаются в прах, как великан на глиняных ногах. История дает много доказательств, что древние огромные царства падали и даже совсем исчезали с лица земли, когда в них падала общественная нравственность и умножались народные пороки. Нравственность же, всегда требующая от человека борьбы со своим себялюбием, самоограничения, жалости к людям и готовности душу свою положить за других, опирается на вере и невозможна без религии, как дерево без корней. <...>

 

Архимандрит Сергий,
ректор Новгородской
семинарии

 

Произнесено в Новгородском Софийском
Соборе за Литургией 6 декабря 1908 г.

«Новгородские
епархиальные ведомости»,
№№ 51– 52, 1908 г.

 

 

 

 

Верный сын Православной Церкви

 

 

Третий сын Императора Павла I, Николай I, вступил на Престол после внезапной смерти Императора Александра I.

В день присяги 14-го декабря произошло восстание декабристов – вооруженный мятеж части гвардии под лозунгом незаконности переприсяги. Судьба Николая висела на волоске, но он сумел подавить восстание, проявив решительность, свойственную ему и в дальнейшем в минуты опасности. Восставшие были расстреляны из пушек, и порядок в столице восстановлен.

При Николае I была усилена централизация бюрократического аппарата, создано Третье отделение, составлен свод законов Российской Империи, введены новые цензурные уставы (1826, 1828 гг.). В 1837 году открыто движение на первой в России Царскосельской железной дороге. Были подавлены Польское восстание (1830–1831 гг.) и революция в Венгрии (1848–1849 гг.).

В период царствования Николая I Россия участвовала в войнах: Кавказской (1817–1864 гг.), русско-персидской (1826–1828 гг.), русско-турецкой (1828–1829 гг.), Крымской (1853–56 гг.).
Глубоко верующим и церковным был Император Николай I. Вере Государя чужды были колебания, искания, умствования; во всем он полагался на волю Божию. В подписанном им 30-го апреля 1835 года завещании своему наследнику Цесаревичу Александру он писал: «Соблюдай строго все, что нашей Церковью предписывается».

Архиепископ рижский Платон (Городецкий), впоследствии митрополит Киевский, говорил после кончины Государя: «Император Николай Павлович всем сердцем был предан всему чистокровному русскому и в особенности тому, что стоит во главе и в основе русского народа и Царства – Православной вере. То был истинно православный, глубоко верующий русский Царь, и едва ли наша история может указать подобного ему в этом отношении. Припомните последние часы его жизни: так умирать может истинный христианин, истинный сын Православной Церкви».

 

Исторический альманах