| АКУТАЛЬНО | ВЕРНОСТЬ ХРИСТУ | СТРАНИЦА 5 |
«Ныне время благоприятно»
Окончание. Начало см. на стр. 3
– Как Вы считаете, почему многие до сих пор живут без веры и что способно изменить эту скорбную реальность? Как воцерковившийся человек может помочь своим родным и близким найти дорогу в храм?
– Основная причина сегодняшнего плачевного состояния нашего народа – желание комфорта и нежелание служить кому-либо или чему-либо, кроме своей похоти. Думаю, что сама собой эта ситуация не изменится – нас ждут серьезные испытания. Но верую, что Господь, в который раз очистив наш народ страданиями, дарует нам вновь Православную Монархию. Может, Господь и иным, Ему Одному ведомым способом возродит Святую Русь, но то, что без чуда Божия нам не обойтись – в этом я твердо убежден, поскольку в себе и вокруг вижу признаки глубочайшего духовного разложения.
Ну, а помочь своим ближним можно двумя способами – личным примером и молитвой о них.
– В подавляющем большинстве мы выросли вне православных традиций, с пеленок были заражены «похотью плоти, очей и гордостью житейской». Видимо, поэтому современный человек настолько слаб духовно. Как нам, особенно молодежи, укрепить дух, обрести жертвенность, самоотверженность, трудолюбие, широту души?.. Что Вам и Вашей семье помогает на этом пути?
– Сложно ответить, т. к. сам я не приобрел еще ни жертвенности, ни самоотверженности, ни трудолюбия, ни широты души. Но ключиком в искании этих добродетелей, на мой взгляд, является доверие Богу и понимание, что все равно все будет по Его воле и волос с твоей головы не упадет напрасно…
– В этом контексте – отдельный вопрос о воспитании детей. Поделитесь, пожалуйста, своими соображениями на эту важнейшую тему.
– Здесь главное усердие и терпение родителей. Мои дети не получают никакой информации, которую прежде не одобрим мы с матушкой, т. е. у нас полный контроль за литературой и кругом общения. Думаю, важно оградить ребенка от разрушающего воздействия внешней агрессивной среды. Тут, конечно, придется много трудиться. Легче всего усадить чадо за компьютер или телевизор и заниматься своими делами, но и результат будет соответствующим. Есть другой путь – заниматься с детьми, играть с ними, читать им, учить их какому-нибудь делу, общаться с ними, в идеале – самим их обучать. Т. е. с одной стороны – ограждать их от пагубы этого мира, а с другой – наполнять их жизнь позитивными знаниями и общением.
Что касается Бога и Церкви, то тут две составляющих успеха: первое – это нам самим быть примерами истинного христианства, а второе – не насиловать ребенка церковностью. Все должно быть очень аккуратно и в меру его восприятия, чтобы все, что связано с верой, до окончания подросткового возраста вызывало лишь положительные эмоции. Т. е. «милость» в воспитании маленького христианина должна превалировать над «судом». Но, конечно, нужно держать детей в строгости и при этом быть гораздо более строгими к себе самим.
– Не секрет, что ныне в церковной ограде, в том числе и в пастырской среде, и в иерархии, присутствуют люди совершенно разных взглядов и убеждений. И при воцерковлении порой бывает непросто разобраться, где правда, а где ложь. Многие просто ходят в храм, не вникая в проблему пагубы модернизма, другие увлекаются проповедью его сторонников и душевно повреждаются… Отдельная тема – ситуация в духовных школах… Что Вы думаете обо всем этом?
– На самом деле разобраться, где правда, а где ложь – очень просто. Для этого нужно знать святоотеческое учение Церкви, ее догматы и каноны и во всех сомнительных случаях опираться на них, а не на авторитет какого бы то ни было оратора или проповедника, памятуя слова апостола Павла: Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема (Гал. 1, 8–9).
Сомневаться же тут, на мой взгляд, не в чем: есть учение Христово, и есть ложь. Отвергайся лжи и следуй за Христом, но при этом старайся любить грешника и ненавидеть грех.
Да, в духовных школах – если, конечно, их можно так назвать, потому что скорее это схоластические богословские училища – много проблем. Но, благо, мы живем в информационный век и, имея желание, всегда можно сверять то, чему тебя учат, с тем, во что верует Церковь на протяжении веков.
– А как нам уберечься от уклонения с узкого евангельского пути на пространные стези комфорта и компромиссов с миром, куда увлекают модернисты? Как противостоять попыткам реформации Церкви?
– Мир, в который нам всем предстоит перейти – полярен, в нем нет промежуточных состояний, чистилища или иных мест для людей с неопределившейся волей. Идя на компромисс со злом, ты начинаешь ему служить, а служа злу, ты лишаешь себя надежды на Царствие Небесное. Се, ныне время благоприятно, се, ныне день спасения! (2 Кор. 6, 2), – таковы слова апостола Павла, и они неложны. В наше время нет или почти нет великих подвижников благочестия, подобных древним (я точно не таков). Мы не молимся, как должно, не постимся, как подобает, не живем глубокой духовной жизнью. Так на что же нам рассчитывать, если и в вопросах веры мы пойдем на компромиссы?! Нет нам тогда спасения! Я – грешный и слабый человек, но я не теряю надежды, что Господь спасет мою душу. Однако для этого мне необходимо сохранить верность Ему. Наступает исторический момент, и тут важно не дрогнуть, а все упование возложить на Христа, ибо Он не по силам креста не даст.
Делай то, что должен, и будь, что будет! – вот девиз тех, кто противостоит любому нечестию, в том числе и реформации церковной. Важно понимать: не мы спасаем Церковь, а она нас. Поэтому как противостоять? – Только личным усилием и молитвой, а там уж – как Бог устроит.
– Спаси Господи, батюшка! Просим Ваших молитв!
Беседовала Анна САМСОНОВА
| ОПРОС | || | Терапия души |
1. Знаете ли Вы, что т. н. депрессия с православной точки зрения – это проявление страсти уныния?
2. Известно ли Вам, что причинами уныния часто бывают гордость и нераскаянные грехи?
3. Согласны ли Вы, что методы психотерапии и психиатрии помогают устранять лишь симптомы душевных болезней и не заменят благодатных церковных средств врачевания?
4. Стремитесь ли Вы научиться всегда и за все благодарить Бога и сохранять душевный мир в любых обстоятельствах?
|