ЭЛЕКТРОННАЯ ВЕРСИЯ ГАЗЕТЫ "ПРАВОСЛАВНЫЙ КРЕСТ"
ПАЛОМНИЧЕСТВО РОДНАЯ СТОРОУШКА СТРАНИЦА 6
СТРАНИЦЫ: || 1 || 2 || 3 || 4 || 5 || 6 || 7 || 8 || 9 || 10 || 11 || 12 || 13 || 14 || 15 || 16 ||

 

ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ
ПАФНУТЬЕВОЙ ОБИТЕЛИ

 

 


Собор Рождества Пресвятой Богородицы

 

Желание посетить Свято-Пафнутьев Боровский монастырь у нас возникло давно, но каждый раз в силу каких-либо обстоятельств поездка откладывалась. Но вот, в один свободный и ясный день Господь открыл нам путь. На экспрессе от Москвы мы доехали до города Балабанова Калужской области, и далее на рейсовом автобусе – до поворота на монастырь перед Боровском. А отсюда до обители – рукой подать. Все теперь благоприятствовало паломничеству – и приподнятое настроение, и чудесная солнечная погода…

 

Обитель расположена на левом берегу реки Протвы. Ее исполненная подвижнической славы и драматизма история неразрывно связана с ключевыми моментами в судьбах нашего Отечества. Мы ступили на монастырскую территорию, едва ли не затаив дыхание. Все здесь – и архитектура, и планировка, и каждая трогательная деталь вроде кладки старинного кирпича, и сама атмосфера – возвращало нас к истокам – ко времени жизни и подвигов преподобного Пафнутия, Боровского чудотворца.

Парфений (таково мирское имя святого) родился в 1394 году в селе Кудинове, в трех верстах от Боровска, в семье благочестивых христиан Иоанна и Фотинии. Его дедом был татарский баскак, после падения ордынского ига принявший Православие. С детства воспитанный в вере и благочестии, юноша возымел желание иноческой жизни и, оставив родителей, тайно ушел в Высоко-Покровский монастырь, бывший тогда в Боровске. В 1414 году игуменом Маркеллом он был пострижен в монашество с именем Пафнутий. Настоятель назначил иноку в духовники преподобного Никиту Боровского (Костромского), ученика преподобного Сергия Радонежского. Под его руководством, благодаря всецелому нерассуждающему послушанию, Пафнутий быстро преуспел в монашеском делании, усвоив добродетели своего аввы. После смерти отца Маркелла он был избран его преемником и возведен в сан игумена. Спустя 13 лет труженик-настоятель тяжело заболел и принял постиг в великую схиму. Однако Господь подал ему чудесное исцеление. Тогда, желая более суровых подвигов, схигумен Пафнутий оставил управление обителью и поселился в трех верстах от нее в уединенной лесной пустыне на левом берегу Протвы. Постепенно вокруг старца собрались ревнители монашеской аскезы, и вскоре их попечением была возведена первая деревянная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, освященная в 1448 году.

Через несколько лет к преподобному пришел некий юноша по имени Иоанн Санин, стремившийся к духовному жительству. В 1460 году святой постриг его в ангельский образ, назвав Иосифом. Это был будущий великий ревнитель и защитник Православия преподобный Иосиф Волоцкий. Впоследствии он стал преемником святого Пафнутия в управлении новосозданным монастырем, а позже основал свою Иосифо-Волоцкую обитель.

Итак, иноческая община стремительно росла, ширилась и развивалась. Деревянная церковь уже не вмещала всю братию, и тогда преподобный приступил к строительству каменного Рождество-Богородицкого собора. Вместе с прочими иноками он собственноручно носил для него материалы и воду. В 1467 году постройка была завершена, и храм освятили.

И в значительных предприятиях, и в бытовых мелочах настоятель подавал подопечным пример. Он избирал себе самую худшую пищу и одежду; предпочитал тяжелые «трудовые» послушания: копал землю, возделывал огород, рубил дрова и при этом крайне строго постился. «Его пищей было угождение братии», – замечает один из учеников. А что касается духовной брани, молитвенных подвигов, то тут преподобный, как доблестный воевода своего духовного полка, посещал все богослужения и неопустительно исполнял келейное правило. Также он бдительно хранил монашескую чистоту – женскому полу вход в монастырь был запрещен. Стяжав при помощи всех своих трудов и благодати Божией глубокое смирение и победив страсти, святой Пафнутий сподобился особых даров Святаго Духа – рассуждения, прозрения и чудотворения. Сохранились сведения о множестве совершенных им дивных деяний.

Так, однажды Великим Постом в монастыре практически полностью истощились съестные припасы. Пришло время готовиться к пасхальному разговению, а рыбы не было. Тогда настоятель сказал опечаленным ученикам: «Не скорбите об этом, братия! Господь утешит нас». И действительно, в Великую Субботу пономарь пошел на реку и увидел, что она буквально кишит рыбами. С благословения игумена снедь извлекли сетями, и ее оказалось так много, что братия утешалась сим яством всю Светлую Седмицу.

В другой раз воры похитили из монастырского стада трех волов, но Господь внезапно навел на этих неразумных людей слепоту – они заблудились и плутали вокруг обители. Утром монастырские служащие обнаружили разбойников и привели к старцу. Авва Пафнутий ласково заповедал им больше не грешить, исцелил их и, накормив, отпустил с миром.

Вот и еще одно чудо – после освящения Рождественского собора святой пригласил для его украшения лучшего русского иконописца того времени инока Митрофана Симоновского с его учеником Дионисием. Однако у последнего сильно заболели ноги, так что он не мог приступить к работе. Тогда преподобный сказал прославившемуся впоследствии художнику: «Чадо! Начни доброе дело, и Господь с Пречистой Матерью исцелят тебя!» Дионисий за послушание стал писать и вскоре действительно забыл о своем недуге.

Следует отдельно отметить и сугубую ревность святого Пафнутия о чистоте Православия. Относительно догматов он соблюдал такую строгость, что любое несогласие со Святым Писанием или его искажение заканчивалось для вольнодумцев изгнанием из монастыря. Именно настоятель Боровской обители незадолго до своей смерти благословил преподобного Иосифа Волоцкого на борьбу с опасной ересью жидовствующих, распространявшейся в то время на Руси.

Известны некоторые поучения угодника Божия. Одним из наиболее часто повторяемых им было наставление о необходимости подавать милостыню нуждающимся. Сам святой весьма усердно подвизался в этом делании и во время сильного голода ежедневно питал до тысячи нищих, всегда делая монастырские запасы из расчета и на эту «братию Христову».

Преподобный Пафнутий Боровский преставился ко Господу 1/14 мая 1477 года. Его честные мощи были положены в Рождественском соборе у южной стены, где они почивают и по сей день под серебряной сенью.

Что касается росписей знаменитого Дионисия, то изображения эти считались утраченными в результате нескольких пережитых монастырем разорений. Однако при реставрации в 1970-х годах их фрагменты были обнаружены под более поздними наслоениями. Глядя на сии древние фрески, мы вновь испытали трепетное чувство благоговения перед святостью и стариной. Пребывание в этом старинном соборе, стены которой помнят самого святого основателя обители и многих других подвижников веры и благочестия, рождает ощущение живого присутствия Святой Руси с ее боголюбивым духом и жизненным укладом.

В Боровском монастыре подвизались еще несколько прославленных святых: святитель Макарий, митрополит Московский, и преподобные Никифор Боровский и Левкий Волоколамский (основатель Успенского монастыря на реке Рузе). Когда последний жил в обители святого Пафнутия, тот поручил ему, уже умудренному опытом, для духовного руководства другого своего постриженика, преподобного Даниила, впоследствии устроившего монастырь в Переславле.

Также в Калужской губернии почитались Боровские старцы: Илия, родной брат преподобного Пафнутия; Иннокентий, Исаия, Евфимий и Вассиан, брат преподобного Иосифа Волоцкого (позднее – епископ Ростовский и Ярославский). Здесь начинал свой иноческий путь и святой Давид Серпуховской, основатель Вознесенской Пустыни. Т. е. можно выделить целый Собор Боровских святых и подвижников благочестия.

Как мы уже отметили, знаменательные события в истории нашего Отечества оставили свой след в судьбе этого монастыря. В 1480 году великий князь Московский Иоанн III вышел с войском навстречу орде хана Ахмата, избрав предместье Боровска местом своей ставки. После успешного окончания «стояния на Угре» князь посетил Боровскую обитель и, восхищенный росписями Дионисия, пригласил иконописца в Москву.

В 1529 году великий князь Василий III приезжал в монастырь со своей супругой Еленой Глинской. Здесь чета молилась о даровании наследника, и в скором времени предстательством преподобного Пафнутия у них родился сын – благочестивый Царь Иоанн IV Грозный.

Общецерковное прославление преподобного Пафнутия состоялось в 1547 году.

Дальнейшие страницы монастырской летописи по большей части трагичны. В Смутное время через Боровск на Москву шли полчища Лжедмитрия II. Осадив обитель, поляки долгое время штурмовали ее стены. Монастырская братия, боровчане, а также многотысячное войско под командованием князя Михаила Волконского успешно отбивали все атаки. Однако Господь все же попустил крепости пасть – врагам удалось овладеть святыней. Все иноки и защитники были убиты, а сам монастырь подвергся варварскому разрушению; его ценности разграбили, в огне погибла богатейшая библиотека…

С 1618 по 1630 годы, благодаря пожертвованиям Царя Михаила Феодоровича, его родителя Патриарха Филарета, посетившего обитель, и иных благотворителей, она восстала из руин. Затем следует отметить такие события, как заточение здесь известного расколоучителя протопопа Аввакума и раскольницы боярыни Морозовой. А в 1812 году, отступая из Москвы, через Боровск проходил Наполеон со своим войском, и монастырь вновь пережил разграбление и сожжение.

 

Окончание см. на стр. 7

 

 

СТРАНИЦЫ: || 1 || 2 || 3 || 4 || 5 || 6 || 7 || 8 || 9 || 10 || 11 || 12 || 13 || 14 || 15 || 16 ||
© ПРАВОСЛАВНЫЙ КРЕСТ. Разрешается перепечатка материалов со ссылкой на источник