ПЕЧАТАЕТСЯ ДВА РАЗА В МЕСЯЦ

№7 (55)  01 апреля  2012 г.

Пред Господом все открыто...

И мы, братие, и мы светло празднуем ныне торжественный Вход нашего Спасителя в Иерусалим. И мы встречаем Его, как Царя, с ваиями в руках и, нося эти знамения победы, вопием Ему, яко победителю смерти: осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне! Что же, нет ли и в нашем праздновании чего-либо неугодного нашему Господу?

Наши понятия о Нем, как о Царе, без сомнения, понятия истинные. Мы веруем, что Он есть Царь благодатного царства или Церкви, которую Он основал на земле. Мы знаем, что хотя Он входит ныне во Иерусалим для крестных страданий, но что Он постраждет собственно для того, чтобы победить наших врагов – смерть и ад, чтобы примирить нас с Богом и стяжать нам дары Святаго Духа, чтобы ниспослать Святаго Духа на своих апостолов и чрез них проповедать Евангелие всей твари и создать в мире из всех людей, не только из иудеев, но и язычников, одно благодатное царство, в котором Он будет царствовать до скончания века. Такие понятия суть те самые, которые благовествовал Сам Господь, и следовательно, празднование наше, проникнутое ими, по крайней мере в этом отношении, не может быть для Него прискорбным.

Но не повторяется ли и между нами ныне чего-нибудь подобного, что происходило в Иерусалиме, когда входил в него Христос? Нет ли между нами людей, которые, взирая на славу Христа-Царя, на распространение и процветание Его благодатного царства на земле, не только не содействуют успехам святой веры, но даже противодействуют, чем могут, и готовы были бы ее совершенно угасить? Нет ли и таких, которые хотя с радостию приветствуют ныне Христа, входящего со славою в Иерусалим, но чрез несколько дней или даже ныне перейдут на сторону Его врагов? А враги Христовы – это диавол и все, творящие волю его; это еретики и раскольники, раздирающие Церковь и производящие в благодатном царстве Христовом мятежи и междоусобия и погубляющие тысячи слабых душ; это вообще все беззаконники, противящиеся воле Божией.

Нет ли между нами сынов погибели, которые, если не будут вскоре вопиять о Христе: возьми, возьми, распни Его, то сами второе распнут Его духовно своим отпадением от веры, или вообще своею безбожною, не христианскою жизнию? Нет ли несчастных, которые своею нераскаянностию во грехах и ожесточением уготовляют себе еще худшую участь, нежели какая ожидала Иерусалим за неузнание им и распятие Мессии, – уготовляют себе вечные муки? Пред Господом все это открыто вполне; Он видит не только всю нашу жизнь от начала до конца, но самые наши сердца...

Митрополит Макарий (БУЛГАКОВ)
Из слова в Неделю ваий, 1858 год